Canapa per la vittoria?

“Hemp for victory” è un documentario creato nel 1942 dal dipartimento dell’Agricoltura americano. 

Con toni altisonanti e propagandistici viene raccontato come la canapa faccia parte della storia, culturale e agricola, dell’umanità e sia stata utilizzata per migliaia di usi.

Tanto da sostenere che la canapa fosse una pianta decisiva per le sorti della vittoria nella Seconda guerra mondiale che gli Stati Uniti si accingevano ad affrontare.

Ma cosa ha fatto cambiare così rapidamente idea al governo americano che solo 5 anni prima, nel 1937, aveva emanato il Marihuana Tax Act, criminalizzando la pianta, inclusa la coltivazione a scopo industriale?

Proprio lo scoppio della guerra.

La marina militare aveva bisogno di grandi quantitativi di canapa per la flotta di navi ed alcune parti degli equipaggiamenti. A quel tempo gli USA importavano la canapa dalle Filippine e il problema si concretizzò quando nel 1942 furono conquistate dal Giappone, che bloccò ogni esportazione della pianta.

Ecco spiegato il perché di questo documentario che contiene una vera e propria ode alla canapa e alle sue applicazioni, spronando i contadini affinché tornassero a coltivarla.

Di questo filmato si era persa ogni traccia fino al 1989 e le stesse biblioteche del dipartimento dell’Agricoltura e del Congresso negavano che un simile film fosse mai stato fatto.

Tuttavia due copie in VHS del film furono recuperate e donate alla Biblioteca del Congresso il 19 maggio 1989 da Mia Farrow, Carl Packard e Jack Herer.

Oggi per la canapa è possibile una nuova vittoria, che non a nulla a che fare con la guerra, ma molto con l’economia sostenibile e il futuro del pianeta.

Redazione canapaindustriale.it – Pubblicato su Canapa Industriale n°4, speciale 2016

deca

http://www.canapaindustriale.it/2016/05/23/canapa-per-la-vittoria-2

Ritorno alla Canapa: Storia della criminalizzazione dell’oro

verde e del suo auspicabile risveglio – di Matteo Benetti

Tutti noi, in misura diversa, conosciamo per ABC scolastico di base le fibre tessili naturali.
Vuoi perchè vivendo il nostro tempo ci siamo interessati direttamente a loro come argomento di ecocompatibilità, o vuoi perchè comprensibilmente le portiamo addosso, tutti i giorni.

Alcune le conosciamo a menadito, come il cotone e le varie rivoluzioni che ha prodotto durante la sua diffusione nelle basse pianure degli Stati Uniti; come la lana, lavorata attivamente anche dalle popolazioni autoctone dei territori in cui viviamo; come la seta proveniente dai preziosi bombici dei gelsi orientali oppure il fresco e sgualcito lino che spesso è l'unico che riesce a mitigare la sofferenza estiva. Conosciamo pure tutta la serie delle cosiddette ''sintetiche'' come il Nylon, il Rayon e la Viscosa; le donne le indossano da almeno 60 anni, gli sportivi possono beneficiare di capi hitech proprio grazie a queste tecnologie.

L'unica fibra che la stragrande maggioranza dei lettori non conosce, oppure conosce davvero poco, è la canapa. Ne conosciamo giusto il nome anche se è bandita dai nostri campi da decenni, e sentiamo spesso racconti dei nostri ''vecchi'' in cui viene citata. Come mai?

Andiamo con ordine.

Un breve compendio storico della coltivazione di questa pianta è fondamentale per capire l'argomento, e le implicazioni sottintese dal suo bando.

Fino al medioevo, coltivazione della canapa era finalizzata soprattutto sul suo utilizzo poliedrico come medicamento esterno e interno. Egizi, Greci e Romani iniziarono ad utilizzarla già nel primo secolo dopo Cristo. I medici arabi utilizzavano un primo tipo di anestesia chiamato spugna soporifera per lenire il dolore dei pazienti durante operazioni dolorose come le estrazioni di denti e le riduzioni di fratture: questo metodo consisteva nell'applicare su labbra e narici del paziente una spugna imbevuta di sostanze antidolorifiche, tra cui l'hashish, per tranquillizzare il malato, evitare inutili patimenti e rendere più semplici, precise e veloci le operazioni.

Esiste un manoscritto che rivela una incentivazione alla coltivazione della canapa da parte di Carlo Magno. La storia dell'Alto Medioevo è disseminata da documenti sul vastissimo utilizzo di questa pianta. L'utilizzo secolare nella storia aveva principalmente due ragioni e due prodotti principali: i tessuti e gli alimenti. Per millenni i nostri antenati si sono vestiti, nutriti, scaldati, hanno pregato, scritto, e si sono curati grazie a questa pianta.

In particolare in Italia la produzione di canapa tessile è sempre stata ai massimi livelli per via delle caratteristiche orografiche del luogo. Nell'antica tradizione italiana la canapa era diffusa principalmente a causa dell'espandersi delle Repubbliche Marinare che la utilizzavano largamente per il sartiame e per le vele delle proprie flotte da guerra sfruttandone la leggendaria resistenza e leggerezza.

La tradizione di utilizzarla per telerie ad uso domestico è molto antica: le tovaglie di canapa in Emilia e in Romagna decorate con stampi di rame nei due classici colori ruggine e verde sono oggetti di artigianato che continuano ad essere prodotti ancora oggi. Il vincolo urbanistico della città di Ferrara ad esempio prescrive ancor oggi per le abitazioni del centro, tende in Rosso Ferrarese rigorosamente in canapa.

Fino all'affermarsi delle tecnofibre la canapa era indispensabile per la marina, per le vele e soprattutto le gomene. Carmagnola diventò il centro non solo di coltivazione, ma anche di trasformazione del prodotto grezzo in prodotto finito o semilavorati, e di smistamento per l'esportazione verso la Liguria e il sud della Francia, in particolare Marsiglia.

Anche l'industria di trasformazione del tiglio di canapa in filato e poi in tessuto ha un'antica origine. Già nel 1897 il Linificio e Canapificio Nazionale era una società quotata in borsa, una delle più antiche e longeve. Nel bel Paese fu utilizzata per millenni, nel Canavese in Piemonte vennero ritrovate pipe preistoriche e all’interno di esse sono state riscontrate tracce di fiori della canapa.

Si calcola che nella sola Emilia-Romagna (regione particolarmente predisposta alla coltivazione della canapa in ragione della qualità e dell'umidità del suolo), nel 1910 vi erano 45.000 ettari di terreno coltivati a canapa, soprattutto nel Ferrarese, mentre il dato complessivo di tutta Italia portava la superficie a 80.000 ettari. La località ai piedi delle Alpi piemontesi prende il nome di “Canavese” proprio dalla Canapa, e sulla bandiera c’è la sua foglia.
Negli anni ’50 l’Italia era il secondo maggior produttore di canapa al mondo (dietro soltanto all’Unione Sovietica) con ben centomila ettari coltivati. La varietà “Carmagnola” forniva la miglior fibra in assoluto, e le rese unitarie per ettaro erano (e potrebbero ancora essere) maggiori che in ogni altro Paese.

Dal 1300, la Marina Inglese comprava dall’ Italia la materia prima per le loro corde e vele riconoscendola da sempre come la migliore sul mercato. Nel 1914 la provincia di Ferrara produceva 363.000 quintali di canapa, oltre ai 157.000 della provincia di Caserta, i 145.000 della provincia di Bologna e gli 89.000 del napoletano. È altresì bizzarro constatare che nelle provincie a maggior produzione (Ferrara/Ravenna) sono 'casualmente' sorti negli anni '50 due tra i principali petrolchimici italiani e centri di eccellenza di ricerca e produzione di polimeri derivati dal petrolio.

Lo stesso territorio italiano, in molte delle località succitate, è stato urbanizzato secondo gli schemi precisi della "economia della canapa": ecco allora che alle centurie romane di suddivisione dei campi sorgono al loro fianco i famosi ''maceri'', vere e proprie micro-oasi d'acqua e siepi in mezzo ai campi assolati, oppure numerosi canali di bonifica adattati da secoli alla navigazione fluviale dalle zone di produzione all'Adriatico appunto anche e soprattutto per il trasporto dell'oro verde.

Tutta la zona emiliano-romagnola aveva una florida economia basata essenzialmente su questo prodotto. Il suo stesso territorio con canali, maceri, campi sterminati, si è configurato nei secoli anche secondo le esigenze di produzione e di trasformazione della canapa.

Proprietà e Prodotti

La canapa cresce naturalmente in zone dal clima temperato, ma può sopportare i climi più diversi.

È seminata fitta per la coltura della variante cosiddetta "da tiglio", che macerata e sfibrata dà la fibra tessile, e più rada per la coltura da seme, con piante più basse e più tozze, coltivate, oltre che per la seminagione, per la produzione di un olio particolarmente apprezzato per usi cosmetici e che per uso edibile raggiunge quotazioni commerciali paragonabili all'olio extravergine di oliva.

La canapa può essere coltivata ripetutamente sullo stesso terreno dal momento che non lo impoverisce, bonificando e ammorbidendo la struttura dei terreni induriti da uno sfruttamento eccessivo con radici profonde e sottilmente ramificate. Può arrivare in alcuni casi fino a 7 metri di altezza, ed è una barriera ideale contro le impollinazioni di altre colture dal momento che il suo olio è un antiparassitario naturale. In tre mesi dalla semina è pronta per il raccolto. Una volta estratta la fibra tessile o dopo aver raccolto i semi, rimangono la stoppa e in più la parte legnosa, o canapolo, che costituisce non un semplice sottoprodotto, ma un'altra importante materia prima.

Della canapa esistono infinite varietà suddivise grossomodo in 2 fenotipi differenti:

• La Canapa Indiana (o Cannabis Indica) è la specie con maggior contenuto in psicoattivi (soprattutto THC e CBD, Tetra Hydro Cannabinol e CannaBiDiol). Questo fenotipo è classificato come Droga da pressochè ogni Stato sulla terra, anche se recentemente, grazie al progresso della medicina e della farmacia e alla caparbietà di alcuni ricercatori, se ne sta rapidamente sdoganando l'uso per molteplici patologie mediche. Esempi in questo senso sono Canada e USA. Ne parleremo nel corso dell'articolo.
• La Canapa sativa (o Cannabis Sativa) è la specie a minor contenuto di psicoattivi che fornisce il materiale tessile migliore.
  

Ma la Canapa non è solo tessuto.

È davvero complesso lasciare una traccia fruibile al pubblico sui suoi derivati, ma vediamo di farne una breve sintesi, rimandando la loro discussione ad un eventuale futuro approfondimento:

1) Fibre

Il tessuto è morbido e confortevole da indossare. Grazie alla sua fibra cava, il tessuto di Canapa è fresco in estate e caldo in inverno.
È in grado di assorbire l’umidità del corpo disperdendola all’esterno.

Assorbe i raggi infrarossi e gli UVA fino al 95%. Gli indumenti in canapa indossati svolgono una funzione schermante alle radiazioni emesse da campi elettrostatici ed a quelle dei telefoni cellulari.

La resistenza agli strappi è tre volte maggiore a quella del cotone e tra le fibre naturali è quella che meglio resiste all’usura.

La canapa è una fibra viva. A motivo di ciò, un capo in canapa esposto all’aria per una notte è in grado di rigenerarsi perdendo gli odori di cui è impregnato e ritrovando tono e morbidezza. Data la sua resistenza la canapa è la fibra ideale in una prospettiva "rifiuti zero" di diminuzione della produzione di rifiuti, sia grazie alla maggiore durata dei prodotti di canapa, che alla maggiore possibilità di loro riutilizzo come prescritto dalla gerarchia del rifiuto prevista dalla direttiva rifiuti (Direttiva CE 2008/98).

2) Carta

Con la stoppa della canapa si può fabbricare una carta di alta qualità, sottile e resistente, che in passato sostituiva la moderna carta prodotta dal legno d'albero sminuzzato e sbiancato con processi chimici.

Fabbricare carta dalla canapa comporta un vantaggio anzitutto per la sua enorme produttività di massa vegetale, e in secondo luogo perché la si può ottenere da un'unica coltivazione, insieme alla fibra tessile, ai semi, alle foglie e al legno del fusto. Un altro vantaggio è costituito dalla bassa percentuale di lignina rispetto al legno di albero, che ne contiene circa il 20%, oltre a un'analoga percentuale di sostanze leganti. Il processo per ottenere le microfibre pulite di cellulosa dal legno di alberi, e quindi la pasta per la carta, prevede l'uso di grandi quantità di acidi, impiegati per macerare il legno.

Questa operazione, ad un tempo costosa ed inquinante, che si serve di derivati del petrolio, non è necessaria con la carta di canapa, ottenuta dalla sola fibra; mentre per ciò che riguarda il legno occorre meno della metà di acidi a base di cloro. Inoltre la fibra e il legno della canapa sono già di colore bianco, e la carta che se ne ottiene è dunque già stampabile. Per renderla completamente bianca ad ogni modo è sufficiente un trattamento al perossido di idrogeno (acqua ossigenata), invece dei composti a base di cloro necessari per la carta ricavata dal legno degli alberi, altamente inquinanti. Con le corte fibre cellulosiche del legno si può produrre la carta di uso più corrente, come quella di giornale, o il cartone.

In sintesi, il vantaggio principale di una produzione di carta da piante di canapa piuttosto che dal legno degli alberi è in primo luogo che la canapa non necessita dell'impiego di acidi sbiancanti, che possono produrre diossina e inquinare i fiumi, e in secondo luogo fornisce in un anno una quantità di cellulosa SEDICI (16) volte maggiore di quella ricavata dal legno d'albero.

3) Biocarburanti

La materia secca della Canapa può essere trasformata in carbonella, metanolo, metano o benzina.
Il processo per fare tutto ciò si chiama “distillazione frazionata” o “pirolisi”.

La pirolisi è stata adottata fin dagli albori della civiltà. Gli antichi Egizi praticavano la distillazione del legno da cui ricavavano catrami e acido piro-ligneo impiegati per imbalsamare.

Automobili che vanno a metanolo e la riduzione di emissioni degli impianti alimentati a carbonella, si possono realizzare grazie alla conversione da biomassa a carburante utilizzando la tecnica della pirolisi, preservando allo stesso tempo la famiglia di agricoltori durante il cambiamento in una prospera risorsa di energia pulita.

La pirolisi ha il vantaggio di usare la stessa tecnologia attualmente adottata per processare combustibili fossili grezzi e carbone. Da una parte la conversione di carbone e combustibili è più efficiente in termini di rapporto tra resa e quantità di materia impiegata; dall’altra la conversione della biomassa attraverso la pirolisi ha molti vantaggi economici ed ambientali.

Un’ulteriore forma di carburante può essere prodotta anche dal seme di Canapa ma riteniamo che questo sia più importante sotto forma di alimento per l’uomo.

4) Energia

A partire dalla biomassa che la Canapa produce in grandi quantità, abbiamo la possibilità di produrre energia elettrica sostenibile.

L’energia è il pane quotidiano della società e sarebbe già opportuno cambiare la struttura dei consumi. Combustibile non è sinonimo di petrolio.

“Un sistema di produzione di energia da biomassa può costituire una considerevole fonte di combustibile. I combustibili derivati dalla biomassa della canapa possono rimpiazzare ogni tipo di prodotto energetico derivato da quelli fossili.” (Jack Herer -The Emperor wears no clothes,1985)

5) Edilizia

L’uso della canapa miscelata con la calce idraulica ha iniziato a diffondersi nell’edilizia intorno hai primi anni ’90, tuttavia questa tecnica era già stata utilizzata circa 1500 anni fa, nel sud della Francia. Gli archeologi hanno infatti ritrovato un ponte costruito con un conglomerato di calce e canapa tra il 500 ed il 751 d.C.

Il canapulo (parte legnosa dello stelo), essendo ricco di silice, a contatto con la calce subisce un processo di mineralizzazione che, una volta in opera, aumenta le resistenze meccaniche e preserva il materiale dal deterioramento. La canapa trova la sua funzione come materiale riempitivo, mentre il mix di calce e additivi naturali come legante e conservante.

Utilizzare la Canapa come biocomposito in edilizia significa raggiungere alte prestazioni in termini di:

• Isolamento termico e inerzia termica
  
• Respirabilità ed edifici salubri
• Risparmio energetico
• Sostenibilità ambientale
• Isolamento acustico
• Resistenza antincendio

6) Pacciamatura

La pacciamatura è un’operazione attuata in agricoltura e giardinaggio che si effettua ricoprendo il terreno con uno strato di materiale, al fine di:

• impedire la crescita delle malerbe
  
• mantenere l’umidità nel suolo
• proteggere il terreno dall’erosione e dall’azione della pioggia battente
• evitare la formazione della cosiddetta “crosta superficiale”
• diminuire il compattamento
• mantenere la struttura e innalzare la temperatura del suolo

Il fusto di canapa truciolato o il canapulo (parte legnosa dello stelo) risulta essere il materiale che più soddisfa tutte le esigenze, tra cui la totale biodegradabilità.

7) Materie plastiche e biopolimeri

La cellulosa è un polimero organico biodegradabile. Le prime materie plastiche, chiamate celluloide, vennero prodotte in America da cellulosa di cotone.

Oggi la materia prima per la produzione di nylon ed altri polimeri sintetici (plastiche di ogni genere) è il catrame, risorsa fossile non biodegradabile. Plastiche sintetiche e plastiche organiche hanno la medesima utilizzazione finale. La differenza sta nella scelta della materia prima, nell’impatto ambientale dei processi di lavorazione, nella possibilità di smaltimento.

Negli ultimi anni si è diffuso, per la produzione di plastica biodegradabile, l’impiego di polimeri organici ricavati soprattutto dal mais. La canapa, grazie alla sua elevata produzione di cellulosa, può essere utilizzata come materia prima per la produzione di plastiche.

Secondo alcuni la plastica di canapa sarebbe «dieci volte più resistente dell’acciaio». A livello industriale sono già stati realizzati in plastica di canapa particolari di serie per alcune automobili come specchietti retrovisori, e sono in sperimentazione vasi e supporti per l’agricoltura. 

Materie plastiche di canapa nelle loro varie forme possono essere utilizzate per la fabbricazione di: unità del GPS, smartphone, portatili, punti elettrici, pentole, maniglie, lampade, giocattoli, componenti per l’industria ferroviaria, approvvigionamento idrico, attrezzature da giardinaggio, molti articoli domestici, sacchetti di plastica e bottiglie di plastica, caricabatterie per telefoni cellulari, frullatori, prese, coperture laptop, etc.

L'utilizzazione della canapa come materiale di base per la carrozzeria nell'industria dell'automobile risale al 1941, quando Henry Ford ultimò il progetto di un’automobile realizzata quasi esclusivamente con un materiale plastico ottenuto dai semi di canapa e di altre piante quali soia, grano, lino e ramiè, la Ford Hemp Body Car o Soybean Car (macchina in struttura di canapa o macchina di soia).

È stata la prima vettura costruita interamente in plastica di canapa, più leggera ma anche più resistente delle normali carrozzerie in metallo. Tuttavia, a causa della seconda guerra mondiale la produzione di auto in America si ridusse drasticamente e l’esperimento di una macchina con struttura di soia e di canapa si interruppe. Alla fine della guerra l’idea di Ford cadde nell’oblio. Inoltre, Henry Ford morì sei anni dopo, e nel 1955 la coltivazione della canapa venne proibita negli Usa, cosicché la Ford Hemp Body Car non entrò mai in commercio.

Secondo Lowell Overly il prototipo dell’auto fu distrutto da Eugene Turenne Gregorie.

La plastica di canapa è stato utilizzata anche per produrre il Frisbee "High Fly". L’oggetto è stato prodotto anche per lanciare il messaggio: “Questo è quello che possiamo fare ora. Indovinate un po’ cosa si potrebbe fare con un pò di sostegno?”

8) Cordame

I cordai, detti anche “funai”, partivano dalla fibra tessile direttamente ricavata dalle piante di canapa e fabbricavano le funi o corde di varie grandezza che per secoli furono utilizzate in impieghi militari e marinari ed anche in agricoltura e cantieri.

Per la fabbricazione non servivano grandi attrezzature ma il lavoro era lungo ed erano necessarie più persone tra le quali almeno una doveva avere esperienza nella filatura del cordino e nella torcitura della corda. Una persona era destinata a girare “la ruota”: questo compito era normalmente svolto da un ragazzo o da una persona anziana. Le corde dovevano essere fabbricate in lunghezze notevoli, anche di alcune centinaia di metri, e quindi il lavoro dei cordai avveniva in grandi spazi all’aperto. Nelle botteghe dei cordai venivano invece confezionati articoli realizzati con la corda come reti da pesca, “finimenti” per gli animali da tiro a da soma e simili.

Dopo gli anni ’30 del Novecento, quando la coltivazione della Canapa andava sempre più scomparendo , vennero usate fibre vegetali provenienti da paesi tropicali, quali la “sisal” e la “manila”, ma ben presto le fibre sintetiche presero il sopravvento: l’uso delle macchine per la fabbricazione delle corde fece il resto.

9) Fertilizzazione e miglioramento dei terreni

Si chiamavano “fagioli del cannavale” ed erano, così come ce lo raccontano gli anziani, davvero straordinari. Si arricchivano del nutrimento che il terreno aveva dalle foglie di canapa che, dopo la “spenta” (un sistema di battitura degli steli per liberarli dalle foglie), fertilizzavano il terreno.

10) Alimentazione animale

A seguito di una richiesta della Commissione Europea, è stato avviato poco tempo fa uno studio finalizzato ad esprimere un parere scientifico sulla sicurezza della Canapa in relazione all’impiego nell’alimentazione animale.

Dalla pianta della Canapa possono essere ricavati essenzialmente quattro tipi di materie prime per alimenti per gli animali: seme di canapa (26-37,5% di lipidi, 25% di proteina grezza, 28% di fibra), farina/panello di semi di canapa (circa 11% di lipidi, 33% di proteina grezza, 43% di fibra), olio di semi di canapa (circa 56% di acido linoleico, 22% di acido alfa-linolenico) e pianta intera di canapa (comprendente i canapuli, freschi o essiccati).

Il seme di canapa e il panello di semi di canapa (farina) potrebbero essere utilizzati come materie prime alimentari per tutte le specie animali. La pianta intera di canapa (comprendente il fusto e le foglie) sarebbe, per il suo alto contenuto di fibra, un materiale adatto per mangimi per i ruminanti e cavalli.

Quantità giornaliere da 0,5 a 1,5 kg di sostanza secca (SS) della pianta intera potrebbero probabilmente essere inserite nella razione giornaliera delle vacche da latte.

11) Bonifica

La Canapa trova applicazione anche per la bonifica di terreni contaminati da alcuni metalli pesanti e composti inquinanti grazie ad un processo naturale chiamato Phytoremediation.

La canapa è considerata particolarmente adatta allo scopo, in quanto:

• è facilmente coltivabile
• si adatta bene a diversi tipi di terreni e climi
• produce un’alta biomassa utilizzabile nell’industria non alimentare

Può definirsi, secondo i pochi studi scientifici a riguardo, una coltura iper-tollerante e non iper-accumulatrice e, perciò, utile per un processo di fitoestrazione e fitostabilizzazione. Ad oggi sono classificati la bellezza di 25.000 prodotti a partire da una semplice pianta di Canapa!!!!

12) Medicina - canapa terapeutica

Per questa nuova e rivoluzionaria frontiera medica si utilizzano specie a dominanza Indica o più sovente incroci (cross) tra specie Indica e Sativa.

Nel fiore della Canapa sono stati identificati più di 400 costituenti differenti, oltre 60 dei quali appartengono alla famiglia dei “cannabinoidi”, composti accomunati da una particolare struttura a 21 atomi di carbonio.

Nonostante i derivati della Cannabis (Marijuana, Hashish etc.) sono stati usati a scopi terapeutici per migliaia di anni, le conoscenze chimiche e fisiologiche sui cannabinoidi sono relativamente recenti, essendo determinata la struttura chimica del THC, soltanto nel 1964;

Il National Cancer Institute USA ha recentemente (16 Luglio 2013) pubblicato uno studio sull'apoptosi indotta dal Cannabidiolo (CBD) con effetti antitumorali, antianoressici e analgesici.

Messa al bando

Da quanto sopra già emerge come l'estrema versatilità della canapa non poteva che essere la causa della sua stessa disgrazia, e renderla invisa a coloro che gli stessi risultati preferiscono raggiungerli con modelli produttivi e commerciali petroliferi ad alto impatto ambientale e a altissima intensità di profitti. Ma vediamo meglio.

Come si fa ad eliminare in fretta un avversario? Si demonizza attraverso potentati economici e lobbies utilizzando i media compiacenti.

La volontà di contrastare l’utilizzo della pianta di Canapa e dei suoi derivati si manifesta da tempi insospettabili. Nel tempo si inseriranno sempre nuove e pretestuose argomentazioni.

Nel Novecento analisi dalla dubbia fondatezza scientifica vennero utilizzate per accusare la Canapa di far diventare le persone violente e di farle impazzire e addirittura morire. Di riflesso, in gran parte del resto del mondo, negli anni seguenti venne abbandonata e criminalizzata. Il direttore del Federal Bureau of Narcotics americano, Harry J. Anslinger, era uomo ambizioso, razzista e bigotto, che giustificò la proibizione con le seguenti parole:

''Negli U.S.A. Ci sono 100 mila fumatori di marijuana. La maggior parte di loro sono negri, ispanici, filippini e artisti. La loro musica satanica, il jazz, lo swing, sono il risultato dell’uso di marijuana. La marijuana provoca nelle donne bianche il desiderio di intrattenere rapporti sessuali con negri, artisti e altri.
(…) la prima ragione per mettere la marijuana fuori legge è il suo effetto sulle razze degenerate.
La marijuana è una droga che provoca assuefazione e produce negli utilizzatori insanità, criminalità e morte.
La marijuana porta al lavaggio del cervello pacifista e comunista.
Gli spinelli inducono i negri a pensare che sono come gli uomini bianchi.
Fuma uno spinello e probabilmente ucciderai tuo fratello.
La marijuana è la droga che più ha causato violenza nella storia dell’uomo''

Parte negli anni '40 una strategia di criminalizzazione della canapa che agli occhi di ogni lettore coscienzioso non può non rivelarsi drammatica.

La famosa casa editoriale/cartaria Hearst, la maggior sostenitrice tramite i suoi quotidiani della campagna anti cannabis, aveva appena effettuato enormi investimenti sulla carta da albero. Il suo proprietario William Randolph Hearst, magnate della carta stampa e personaggio che ispirò Orson Welles nella figura del Citizen Kane nel film “Quarto potere“, dichiarò sul Newspaper Tycoon che “la marijuana è la strada più breve per il manicomio, fuma la marijuana per un mese e il tuo cervello non sarà niente più che un deposito di orridi spettri, l’hashish crea un assassino che uccide per il piacere di uccidere.”

I giornali di Hearst portarono avanti per anni un’enorme campagna di disinformazione contro la cannabis, attribuendole falsamente una miriade di “mali sociali”, dagli assassini, al comunismo, al pacifismo, all’infedeltà coniugale, ai rapporti sessuali tra “donne bianche e razze inferiori”. Spesso si leggevano titoli del genere: “I TRE QUARTI DEI REATI in questo paese sono CAUSATI DALLA MARIJUANA”.

Contemporaneamente la DuPont brevettò il Nylon. Secondo alcuni studiosi tutte queste non furono semplici coincidenze. Dal 1937 a oggi 20 milioni di statunitensi sono stati arrestati e incarcerati per detenzione o utilizzo della 'droga' più popolare al mondo.

La contro cultura della canapa

In tempi recenti è nata una vera e propria 'controcultura' attivista per la legalizzazione o la depenalizzazione della coltivazione di Canapa per scopi medici e ricreativi. Sempre un maggior numero di malati con patologie importanti come SLA e Cancro ricorrono alla Cannabis come rimedio naturale e SENZA effetti collaterali (la soglia dell'intossicazione è stata scientificamente calcolata come 80Kg in 24h) e terapia d'elezione nella prevenzione del dolore.

Contestualmente all'attivismo, specie quando è di qualità, molti paesi hanno cominciato a trattare l'argomento e a creare gruppi di sperimentazione che hanno reso output davvero interessanti e degni di nota. In particolare, lo stato della California nel 2010 con la storica Proposition 19 chiese ai suoi cittadini di esprimersi in merito alla legalizzazione.

Il 53.6% di loro scelse il NO, e questo era quasi scontato dato che negli USA la politica è spesso sospinta da venti di Corporations Farmaceutiche. Il dato eclatante fu il 46,5% di SI, in un contesto in cui fino a pochi anni prima NESSUNO conosceva l'argomento, e quando lo conosceva ne aveva un'interpretazione ed un profilo di tipo criminale.

Spesso è proprio attraverso una sconfitta che si può palesare al meglio il peso di una rivoluzione culturale. In California poi il Medical Act passò e adesso è uno di quegli Stati degli USA a possedere Dispensari Autorizzati per la fornitura del materiale ai malati.

Fino a qualche anno fa, lo scacchiere internazionale vedeva solamente l'Olanda come bacino di rifornimento di farmaci a base di Cannabis. Il 'famoso' Bedrocan, un prodotto a base di Cannabis, oppure infiorescenze femminili tal quali, decontratturante e antinfiammatorio per malati di SLA (alcuni riferiscono di riuscire ad alzarsi in piedi dopo la sua assunzione) era prodotto solamente dal Ministero della Salute Olandese. Un qualsiasi paziente nel mondo che ne abbisognasse, avrebbe avuto bisogno di almeno 6 mesi di tempo tra l'ordine e l'arrivo del farmaco, con una quantità che basta giusto per 2 mesi…

Oggi, grazie all'attivismo internazionale, moltissimi Stati stanno cominciando una sperimentazione sul proprio suolo e le Regioni di vari paesi sono state 'costrette' a legiferare per permettere ai malati di curarsi con la Canapa.

Questo anche grazie al fatto che oggi esistono tecnologie a buon mercato per autoprodursela a casa propria in ogni stagione grazie alla coltivazione indoor. Molti malati hanno così cominciato (illegalmente) a prodursela o farsela produrre e probabilmente le grandi Corporations Farmaceutiche non essendo riuscite grazie alle pressioni sui governi sovrani per legiferare a proposito con leggi assurde, stanno cominciando ad accettarne l'idea e a proporne l'uso per non perdere un importante segmento di business.

Hanno già perso in partenza: come ci dimostrano gli OGM, un organismo non è brevettabile.

Per questo la gran parte dei farmaci convenzionali è di natura chimica. Ricordiamo che per quanto riguarda la legislazione italiana, la coltivazione anche di una sola piantina è punita con il CARCERE da 6 a 20 ANNI e che il possesso di 1g di Cannabis equivale al possesso di 1g di EROINA raffinata (Legge Fini-Giovanardi).

In questi anni le carceri di tutta Italia si sono riempite non solo di ragazzini o appassionati per cultura personale, ma anche di malati!

Lascio al lettore le proprie considerazioni personali partendo dal presupposto di un enorme beneficio sia sociale che quanto mai economico.

http://www.medicalcannabis.com/
http://www.medicalcannabis.it/
http://medicalmarijuana.ca/
http://cannabisterapeutica.it/

Considerazioni conclusive

La riscoperta della Canapa è dovuta essenzialmente all'attivismo intellettuale dell'utilizzatore ricreativo. Nel nostro paese esistono diverse associazioni di attivisti, una su tutte la più famosa è legalizziamo la canapa:
http://www.legalizziamolacanapa.org/

È inoltre già realtà attiva in moltissime città italiane, un progetto di attivismo a stampo referendario per la depenalizzazione del possesso e l'abrogazione dell'odiosa Legge Fini-Giovanardi
http://www.freeweed.it/

Chi si batte da anni per la sua depenalizzazione conosce benissimo gli effetti nefasti sulla vita sociale di un paese della sua proibizione; viceversa chi non conosce le motivazioni dell'attivismo, vede il nefasto in esso, spesso coadiuvato da governi compiacenti. Nella stragrande maggioranza dei casi, la popolazione semplicemente 'accetta' il parere e il legiferare di un politico essenzialmente perchè ignora l'argomento. E contestualmente si sente autorizzato a bollare la questione come un problema di droga, sia che si tratti di psicoattivo che di specie da fibra. Il metodo usato dalla DuPont negli anni '40 per far fuori questo prodigio fu proprio l'assist fornitole dalla natura con gli psicoattivi.

Ma la natura ci mette sempre alla prova e testa la nostra intelligenza: i risultati mondiali che abbiamo di fronte sono il frutto di questo test. Non incoraggianti, credo.

Pensiamo, facciamo mente locale anche solo per dieci minuti del nostro prezioso tempo su questo argomento. Pensiamo solamente ad un'agricoltura più semplice, di prossimità, che non impoverisce i terreni, riporta specie autoctone nei territori; pensiamo a tutta la filiera sempre ad altà prossimità che ne lavora i prodotti. Pensiamo alla ricchezza che avevamo e ci è stata chiaramente scippata.

Può essere sufficiente come argomentazione? Probabilmente si. Non solo, è anche sovrabbondante per le implicazioni che sottace.

Ma rappresenta solo una piccola fetta in un paniere colmo di opportunità verso un sistema economico nuovo, diverso, sostenibile e a bassissimo impatto, che non richiede grandi investimenti soprattutto perchè molto del know-how è già custodito nei forzieri dell'esperienza contadina che si tramanda nelle generazioni.

Il Sistema Canapa come amo chiamarlo personalmente, può essere per interi territori particolarmente vocati alla sua coltivazione e trasformazione come l'Emilia-Romagna, la principale scintilla della Terza Rivoluzione Industriale per le implicazioni culturali di estrema prossimità che racchiude e per il fatto che essendo un prodotto naturale, non ne può essere delocalizzata la QUALITÀ: è un po' come il vino, possiamo piantare un ceppo di Brunello di Montalcino in Guatemala… sarà ottimo in un tempo ragionevolmente lungo, ma non sarà MAI uguale al vero Brunello prodotto in loco, con caratteristiche uniche.

E così era per la Canapa negli anni d'oro.  Se anche gli inglesi probabilmente avevano la possibilità di prodursela, e quella italiana veniva preferita, un motivo senza dubbio c'era…

L'approccio interdisciplinare che genererebbe questo tipo di coltura (e la sua annessa cultura) sarebbe tale da poter cerare interi atenei dediti allo sviluppo dei suoi prodotti, in stretta collaborazione con aziende agricole, centri di trasformazione, progetti di sviluppo e conversione energetica, studi alimentari e enormi comparti di ricerca medica di altissimo livello, il tutto corroborato e finanziato da una produzione industriale a bassissimo impatto, con bilancio energetico quasi nullo o a volte positivo!

La distruzione dell'economia della canapa ha determinato l'impoverimento del territorio che la produceva e che una volta era florido proprio grazie alla canapa.

Per favorire l'ascesa dei prodotti di derivazione petrolifera sostitutivi della canapa, la pianta è stata criminalizzata con una delle più magistrali operazioni di manipolazione dell'informazione della storia (a ulteriore conferma di quanto sia fallimentare lo sviluppo basato sul petrolio e i suoi derivati).

I territori produttori di canapa sono stati messi in crisi dalla distruzione di quella risorsa, e costretti a precarizzare la propria economia secondo le regole dettate da risorse fossili a bassissima efficienza, ad impatto pesantissimo e bilancio energetico in perenne negatività, ma con alti volumi di profitto e alta intensità di capitali, dunque assai interessanti per la grande speculazione finanziaria internazionale. Regole che hanno reso il territorio vulnerabile, e esposto ai venti della "spalmabilità" e della delocalizzazione.

Ma la parola fine alla storia "triste" della canapa non è ancora stata scritta. Diventa concepibile far ripartire l'economia dei territori proprio da quella risorsa, secondo i canoni del riscatto economico e anche antropologico. La canapa può rapidamente trasformarsi in una storia di speranza e rinascita del territorio.

Sul nostro territorio, per questo è nato un attivismo pionieristico.  In questo senso va necessariamente menzionata la meravigliosa esperienza dei ragazzi di Canapuglia. È sufficiente 'surfare' qualche minuto tra le pagine del loro sito web per capirne subito l'essenza:
http://www.canapuglia.it

A partire da questa esperienza, anche altre regioni si stanno attrezzando in questo senso, liberandosi attraverso Leggi Regionali ad hoc
http://www.toscanapa.com

Anche un bambino riuscirebbe a capire l'importanza della reintroduzione della Canapa allorquando gli possa venir spiegato per sommi capi l'intero processo di cui abbiamo discusso noi oggi.

Molti potrebbero considerare questa impresa di difficile realizzazione dato che manca completamente la domanda. È una questione spinosa a cui non è possibile rispondere scientificamente, mancando veri modelli su cui basarsi, che però è sempre possibile stimare.

Ma sono certo che con l'adozione di modelli di comunicazione ad hoc e comunque di buon marketing moderno si potrà rapidamente creare interesse per un prodotto che certo non ha più nulla da provare, avendo una storia millenaria che garantisce per lui. Si tratta di studiare i migliori canoni di re-introduzione e integrazione dei prodotti derivati dalla canapa nell'economia digitale dell'era moderna.

E la canapa sembra fatta apposta per questo tipo di economia sensibile ai criteri di sostenibilità, per diventare un elemento di interazione con la natura e col nostro essere più profondo e le sue molte domande interiori. Per esempio, ''Come abbiamo fatto a farne a meno finora?''

E ancora,  "La causa della reintroduzione di questa 'manna divina', non merita il mio impegno personale per sensibilizzare le istituzioni e la politica?"

Domande a cui abbiamo senz'altro il dovere di dare rapidamente risposte, per il nostro futuro e soprattutto per la tutela di quello dei nostri figli.

deca

http://cetri-tires.org/press/2013/ritorno-alla-canapa-storia-della-criminalizzazione-delloro-verde-e-del-suo-auspicabile-risveglio-di-matteo-benetti

SISTEMI DI COSTRUZIONE ED ISOLAMENTO  NATURAL BETON®200

Natural Beton® 200 di calce-canapulo è il primo materiale da costruzione in grado di "respirare".
Natural Beton® è un biocomposito ottenuto dalla miscelazione di canapa certificata CenC (CNB - Canabium®) e di un legante di calce formulata FL2 (NLB Natural Lime Binder).
I sistemi di costruzione e di isolamento naturale a base di Natural Beton® di calce-canapulo garantiscono la riduzione dei consumi energetici di edifici nuovi ed esistenti e il miglioramento del comfort abitativo con costi "sostenibili".
Ottimo per la nuova costruzione e la ristrutturazione, oltre all'altissimo grado di isolamento termico, Natural Beton® possiede la sensazionale capacità di regolare l'umidità all'interno dell'edificio, rendendo gli ambienti confortevoli e salubri, prevenendo i problemi legati alla sindrome da edificio malato e abbattendo i consumi energetici.
La posa mediante pompe a proiezione permette di abbattere i tempi e i costi di posa, rendendo il prodotto assolutamente competitivo rispetto all'edilizia tradizionale.
La "carbon footprint" inferiore allo zero e la riciclabilità lo rendono, infine, un prodotto assolutamente ecosostenibile.

Sostenibilità e benessere, sostenibilità è benessere.
Natural Beton® 200 contribuisce a soddisfare i requisiti dei crediti LEED®.

Questo profotto è certificato in conformità a: UNI EN 12667:2002, ISO 8302:1991 - UNI EN ISO 10140-1:2010 / 10140-2:2010 / 717-1:2007 - EN 12667.

PARAMETRI TECNICI  NATURAL BETON® 200
SPESSORE [cm]	10	15	20	30	40
Densità [kg/m3]	200	200	200	200	200
Conduttività termica [W/mK]	0,053	0,053	0,053	0,053	0,053
K Trasmittanza termica [W/m2K]	0,49	0,33	0,25	0,17	0,13
Resistenza diffusione vapore acqueo [μ]	4,50	4,50	4,50	4,50	4,50
Calore specifico [J/kgK]	1500	1500	1500	1500	1500
Energia incorporata [MJ/m2]	70	100	160	200	300
Sfasamento (secondo ISO 13876) in ore	3h40'	6h20'	9h	14h30'	20h
Reazione al fuoco con pannelli di magnesite	A1 - UNI EN 13501-1:2009 - Classe 1

http://www.proitaca.org/natural-beton-200-di-canapa-e-calce-equilibrium.php

Muri di canapa "carbon negative" Il nuovo composto Hemcrete è riciclabile al 100% e ecosostenibile

 

---

Ottenuto dalla combinazione della parte legnosa dello stelo di canapa e un legante a base di calce idrata, la malta riempitiva Tradical Hemcrete, ricilabile al 100%, versatile e ecosostenibile, è in grado di contrastare in maniera efficace il problema del riscaldamento globale. Sviluppato dalla UK-based Lhoist group, il prodotto viene impiegato come riempimento per le murature, isolante per i tetti, realizzazione di rinzaffi isolanti e intonaci.
Disponibili già da anni in Gran Bretagna e Europa, ora si sta affermando anche in Nord America. Questa sua introduzione tardiva negli USA è dovuta al fatto che la canapa utilizzata per la sua fabbricazione è illegale negli States. Oggi però la continua richiesta dell'utilizzo di materiali per l'edilizia ecosostenibili ha fatto riflettere i legislatori americani che son certi di rivedere questa e altre leggi in materia edile.

Edifici a emissioni negative di CO2
Composte da canapa, usato come materiale riempitivo, e calce, legante e conservante, le costruzioni realizzate con Hemcrete sono potenzialmente ad emissioni negative di CO2. La canapa infatti assorbe CO2 dall'atmosfera durante la sua crescita. Lime Technology, azienda operante nello sviluppo di prodotti a base di calce, afferma che, quando si spruzza il biocomposito, vengono sequestrati 110 Kg di CO2/mc nell'edificio, che diventano 165 Kg quando viene gettato e pressato all'interno dei pannelli temporanei di contenimento. Grazie a queste stime, che tengono già conto della CO2 emessa durante la preparazione della calce, si può affermare che le costruzioni saranno potenzialmente ad emissioni negative di carbonio.

Caratteristiche
Hemcrete  è impermeabile, resistente al fuoco e isolante. II biocomposito puó essere impiegato sia nella costruzione di murature, sia come riempimento in una struttura di legno a travi e pilastri. Puó inoltre essere utilizzato in forma di mattoni e come intonaco isolante. La miscela viene solitamente gettata all'interno di pannelli in legno che fanno da temporaneo contenimento e successivamente pressata in modo da assicurare una posa omogenea.

Utilizzare la canapa in edilizia
Altri mattoni a base di canapa, impiegati per la realizzazione di pareti esterne spesse circa 30 cm, sono fabbricati nei pressi di Granada (Spagna). I Cannabric, questo il loro nome, hanno funzione termoisolante, ossia possiedono bassa conducibilità termica (0.048 W/mK), dovuta proprio alla fibra naturale che li compone. 
Un altro interessante sviluppo tecnologico riguarda dei blocchi prefabbricati a base di paglia o fibre di canapa, messi a punto da alcuni ricercatori dell'università di Bath (UK). Utilizzando casseformi di legno è possibile produrre pannelli di tamponamento facilmente componibili denominati ModCell, che presentano un bilancio negativo di CO2 immessa nell'atmosfera.

http://www.casaeclima.com/ar_1581_INVOLUCRO-Materiali-edili-canapa--CO2-Muri-di-canapa-carbon-negative.html

PER I MIGLIORI FRA NOI: EUTANASIA SOSTENIBILE

Se noi abbiamo coscienza di tutto questo, non dovremo cadere nella trappola che ci è stata preparata!!!

I migliori saranno indotti ad auto-eliminarsi?

di Francesco Lamendola

 Lui è caduto come un salame nella trappola appositamente preparata .....

Fonte: Il Corriere delle regioni

Abbiamo parlato più volte del fatto che la società moderna, dominata dal potere finanziario ed abbrutita dal conformismo ideologico (quello dell’unica ideologia rimasta in lizza: il totalitarismo democratico e buonista) è sottoposta ad un continuo, incessante lavorio di selezione alla rovescia: cioè, alla conquista delle posizioni dominanti da parte dei tipi umani inferiori, ed alla inesorabile emarginazione, nonché, in prospettiva, all'eliminazione definitiva del tipo superiore, cioè il tipo d’uomo e di donna che possiedono coraggio, intelligenza, volontà, sensibilità, onestà, e che sono sensibili alla ricerca del bene comune, oltre che del proprio. 

Dobbiamo aggiungere che sembra essere in atto un disegno, o qualcosa che somiglia a un disegno, per spingere i migliori verso la disperazione; dalla disperazione alla decisione di auto-eliminarsi, poi, il passo è relativamente breve.  Già il solo fatto che sia diventato politicamente scorretto parlare di migliori e peggiori, e che quasi nessuno dei cosiddetti intellettuali osi farlo, dà un’idea del clima d’intimidazione in cui viviamo e nel quale ci muoviamo, ormai senza quasi più rendercene conto. La disperazione, infatti, incomincia dalla auto-limitazione, dalla auto-censura, dalla auto-mortificazione quotidiane, che incominciano dal linguaggio e si prolungano, da un lato nel sentire, dall’altro, nell’agire.

In effetti, se appena vi si riflette, non è normale che i membri di una società, solo per osservare i postulati di una democraticismo demagogico, e per non trasgredire ai tabù da esso stabiliti, non siano più liberi di parlare di tipi umani migliori e peggiori, temendo, se lo facessero, di poter passare per superbi e per aristocratici.

Aristocratico, etimologicamente, significa “migliore”, ma è ormai una parola impronunciabile, e vedersela affibbiare equivale a una proscrizione sociale.

Si rischia di subire un destino analogo, almeno in senso psicologico, a quello che toccò ai bambini – da dieci a dodicimila – nati in Norvegia, durante la Seconda guerra mondiale, da donne norvegesi e soldati della Wehrmacht: dopo il 1945, i figli delle “puttane” tedesche precipitarono dal rango di “razza eletta”, com’era nei sogni eugenetici di Himmler, a quello di lebbrosi o di appestati: la maggior parte di loro finì in manicomio, perché i bravi cittadini democratici partivano dal presupposto che le loro madri, per essere andate a letto col nemico, dovevano essere a loro volta delle dementi, e quindi non potevano aver partorito che dei piccoli mostri, immeritevoli di vivere e andare a scuola accanto ai bambini delle famiglie per bene.
Eppure, nel  totalitarismo democratico e buonista, o pseudo-democratico, in cui siamo immersi, sono moltissime le parole menzognere, delle quali siamo indotti a servici dall’esempio dei media e della stampa ufficiale, e mediante le quali operiamo su noi stessi una continua auto-mortificazione: auto-mortificazione della nostra intelligenza, in primo luogo, e poi anche della nostra dignità; perché chi si serve continuamente di parole menzognere, che esprimono concetti menzogneri, non è più un uomo libero, ma uno schiavo, e, quel che è peggio, uno schiavo che si forgia le proprie catene con le sue stesse mani, con fedeltà canina ai propri burattinai.

Che non si sa bene chi siano, ma ci sono, eccome: nascosti dietro i grandi istituti bancari e assicurativi e le maggiori agenzie di rating; padroni occulti delle borse mondiali e, per mezzo di esse, della finanza e dell’intera economia mondiale, di cui l’informazione e la cultura non sono che agenzie pubblicitarie, e noi, comuni cittadini, non siamo che gli utili, necessari servitori: tanto più utili quanto più sottomessi, e tanto più necessari, quanto più inconsapevoli d’essere tali !!!!

"..la disperazione, infatti, incomincia dalla auto-limitazione, dalla auto-censura, dalla auto-mortificazione quotidiane ....."

Ogni volta che, seguendo l’imbeccata dei giornali e della televisione, noi diciamo, ad esempio: banche, invece di agenzie di rapina istituzionalizzate; cultura, invece di conformismo culturale; migranti, o addirittura, profughi, invece di clandestini invasori, e stragi dei medesimi, invece di naufragi; ogni volta che enfatizziamo certe parole o ne censuriamo altre; ogni volta che chiamiamo benessere l’incretinimento e la disumanizzazione degli esseri umani, o razzismo la difesa, legittima e naturale, della propria identità e tradizione; ogni volta che accusiamo di populismo, o addirittura di fascismo, chi non vuol subire passivamente il rullo compressore del Nuovo Ordine Mondiale, e, in compenso, celebriamo come arricchimento culturale la distruzione delle identità, e società multietnica una sostituzione di popolazioni a danno dei legittimi abitanti; ogni volta che parliamo di dialogo e pluralismo per indicare l’abdicazione di ciò che si è, e la resa incondizionata all’altro, il suicidio della propria civiltà, della propria religione, dei propri valori; ogni volta che chiamiamo gay (letteralmente: allegri) gli omosessuali, e matrimonio le loro unioni, e famiglie arcobaleno le orribili caricature della vera famiglia, formate da due omosessuali e da alcuni sfortunati bambini, ottenuti con pratiche innaturali o ripugnanti; ogni volta che chiamiamo interruzione volontaria della gravidanza la soppressione di un nascituro, ed eutanasia (morte dolce) la soppressione di un malato terminale; ogni volta che ci esprimiamo in questo modo, adoperando simili parole, noi dimostriamo di essere nient’altro che degli schiavi diligentemente sottomessi e perfettamente ammaestrati, così zelanti da voler andare quasi oltre le stesse direttive dei nostri padroni.

Tutto questo, alla lunga, produce avvilimento e depressione, in tutti coloro che sospettano la verità, anche se non vedono come sottrarsi alla pressione crescente, al ricatto fortissimo che viene operato su ciascuno di noi.

Un insegnante che osi parlare di possibili cure per l’omosessualità, si becca immediatamente una denuncia da parte di qualche famiglia dei suoi alunni, oltre alla gogna mediatica; uno studente che osi mettere in dubbio la cifra di sei milioni delle vittime dell’Olocausto, o che non adoperi la parola Olocausto, ma quella, più blanda, di genocidio (perché di genocidi ve ne sono stati parecchi, nel corso della storia; di Olocausto, uno solo), rischia, come minimo, una severa reprimenda da parte dei suoi insegnanti politicamente corretti.

Ed un giornalista televisivo che osi parlare del razzismo alla rovescia di cui sono vittime i bianchi della Repubblica Sudafricana, e la loro fuga silenziosa, a decine di migliaia, o che – peggio che peggio – si permetta di avanzare il minimo dubbio sulla santità di Nelson Mandela, si renderebbe colpevole del crimine di lesa maestà e rischierebbe di sparire per sempre dal piccolo schermo, se non anche la perdita del posto di lavoro.

Dopo di che, come il vecchio e fedele servo licenziato a causa della “vergine cuccia”, nel Giorno di Parini, invano andrebbe a mendicare un posto presso qualche altra televisione, presso qualche altro giornale: la notizia del suo orribile misfatto farebbe sì che tutte le porte restino chiuse per lui, fosse pure il giornalista più bravo del mondo.

A questo senso d’impotenza e di solitudine, e anche di cattiva coscienza, è difficile resistere, per coloro i quali si rendono conto di ciò che sta accadendo: perché la stragrande maggioranza delle persone sembra ignorarlo, ripete le parole d’ordine del mondialismo trionfante, e si trasforma in buona fede (si fa per dire) in volonterosi cani da guardia del lavaggio del cervello attualmente in atto. 

I migliori, pertanto, cioè i più sensibili, i più onesti, e i più intuitivi, finiscono per sentirsi non solo fuori posto, ma anche per domandarsi se, per caso, non siano loro a essere “sbagliati”, se non farebbero meglio a togliersi di mezzo. 

Non di rado costoro appartengono alle generazioni più anziane: hanno fatto in tempo a conoscere un diverso modello di società, di cultura e di religione, lo confrontano con il presente e si sentono smarriti, demoralizzati, angosciati; mentre i giovani, da parte loro, non li ascoltano, non li capiscono neppure, appaiono interessati a tutt’altro genere di cose, interamente risucchiati dalla demenziale macchina consumista. 

Ed ecco che la disperazione si affaccia minacciosa, come uno spettro incombente: perfino l’ultimo rifugio, la Chiesa, si è fatto inospitale: un esercito di pretini modernisti e progressisti, di vescovi gnostici e massoni, predicano sfacciatamente un cristianesimo che non è più quello, un Vangelo ormai del tutto irriconoscibile, non solo nelle forme liturgiche e pastorali, ma anche nella sostanza teologica e dottrinale.  (e qui chiedo il conforto del Dr. Tanga)

Ogni tanto, qualcuno cede alla disperazione e si uccide.

Lo storico francese Dominique Venner, oggi pressoché dimenticato – come, del resto, era stato pressoché ignorato in vita, al di fuori del suo ghetto culturale, all’estrema destra francese - scelse la cattedrale di Notre Dame, a Parigi, per suicidarsi, con un colpo di pistola in bocca, all’indomani dell’approvazione del cosiddetto matrimonio omosessuale da parte del Parlamento transalpino.

Era il 21 maggio 2013: sono passati appena tre anni, ma pare che sia trascorso un secolo, tanto densa è la coltre dell’oblio.

Il terzo anniversario della sua morte avrebbe potuto essere un’occasione per rievocarne la figura e, soprattutto, per verificare l’attualità delle sue tesi, delle sue denunce e dei suoi timori: invece la cultura politicamente corretta, tutta in mano alla sinistra pupa mondialista, ha passato la ricorrenza sotto silenzio.

E si noti che la “sinistra”, oggi, non ha più niente a che fare con la difesa dei lavoratori e della parte più debole della popolazione, o con la lotta contro il capitalismo: essa è diventata la roccaforte dei diritti civili, specialmente delle minoranze privilegiate, come quel Nichita Vendola che se n’è andato negli Stati Uniti a pagare fior di quattrini per farsi fare un bambino da una donna bisognosa, poi tornare in Italia e poterlo "crescere" insieme al suo giovane “compagno”.

Questa è la sinistra, oggi: una ideologia edonista-massonico-radicale, mondialista, americanista, sionista, favorevole alla islamizzazione dell’€uropa per assecondare i disegni geopolitici di Stati Uniti e Israele.

A difendere i poveri e i nuovi poveri ed a contrastare la cupidigia smisurata del capitale finanziario, sono rimaste solo la cultura di destra o la cultura oltre le vecchie ideologie: e chi non ha compreso questo, non ha compreso niente del mondo odierno.

Vale la pena di rileggersi la lettera di commiato di Dominique Venner:

Sono sano di spirito e di corpo e sono innamorato di mia moglie e dei miei figli. Amo la vita e non attendo nulla oltre di essa, se non il perpetrarsi [sic] della mia razza e del mio spirito. Cionondimeno, al crepuscolo di questa vita, di fronte agli immensi pericoli per la mia patria francese ed europea, sento il dovere di agire finché ne ho la forza; ritengo necessario sacrificarmi per rompere la letargia che ci sopraffà.

Offri quel che rimane della mia vita con un intento di protesta e di fondazione. Scelgo un luogo altamente simbolico, la cattedrale di Notre Dame di Parigi, che rispetto e ammiro, che fu edificata dal genio dei miei antenati su dei luoghi di culto più antichi che richiamano le nostre origini immemoriali [sic].

Mentre tanti uomini si fanno schiavi della loro vita, il mio gesto incarna un’etica della volontà. Mi dò la morte per risvegliare le coscienze addormentate. Insorgo contro la fatalità. Insorgo contro i veleni dell’anima e contro gli invasivi desideri individuali che distruggono i nostri ancoraggi identitari  in particolare la famiglia, nucleo intimo della nostra civiltà millenaria. Così come difendo l’identità di tutti i popoli presso di loro, mi ribello al contempo contro il crimine che mira al rimpiazzo delle nostre popolazioni.

Essendo impossibile liberare il discorso dominante dalle sue ambiguità tossiche, spetta agli Europei trarre le conseguenze.

Non possedendo noi una religione identitaria alla quale ancorarci, abbiamo in condivisione, fin da Omero, una nostra propria memoria, deposito di tutti i valori sui quali rifondare la nostra futura rinascita in rottura con la metafisica dell’illimitato, sorgente nefasta di tutte le derive moderne.

Domando anticipatamente perdono a tutti coloro che la mia morte farà soffrire, innanzitutto a mia moglie, ai miei figli e ai miei nipoti, così come ai miei amici fedeli. Ma, una volta svanito lo choc del dolore, non dubito che gli uni e gli altri comprenderanno il senso del mio gesto e che trascenderanno la loro pena nella fierezza.

Spero che si organizzino per durare. Troveranno nei miei scritti recenti la prefigurazione e la spiegazione del mio gesto.

Ora, sia chiaro, del suo gesto noi non condividiamo nulla; e condividiamo assai poco, anche, delle sue motivazioni.

Attribuire la deriva della società contemporanea alla “metafisica dell’illimitato”, è, a nostro parere, un fraintendimento madornale: ben altre sono le cause di essa.

Ed il suicidio stesso, con tutto il corollario del rifiuto di Dio e della vita soprannaturale, ci trova in netto, totale, irriducibile dissenso.

Pure, noi crediamo che quella morte abbia qualcosa da dire, anzi, molto, a tutte le persone oneste e di buona volontà. 

Dominique Venner ha voluto lanciare un grido d’allarme e scuotere le coscienze addormentate; ha voluto indicare i pericoli che minacciano, ormai da vicino, la nostra millenaria civiltà. Solo che la risposta al suo senso d’angoscia e disperazione, secondo noi, sta proprio là dove egli non la vedeva, o la rifiutava: in Dio. (?) (ndr: personalmente non condivido ciò)

Se ci avesse fatto anche solo un pensiero, non avrebbe profanato col suo sangue quel luogo sacro. E non avrebbe lasciato soli moglie e figli: vale a poco scusarsi, quando si provoca un così atroce dolore a coloro che ci amano ...

---

With Open Gates :   The forced collective Suicide of European Nations

deca

http://www.ariannaeditrice.it/articolo.php?id_articolo=54446

Ed intanto ...... loro se la ridono a crepapelle alle nostre spalle ......